Pourtant cette capacité à prendre du recul sur ce que l’on lit, voit, entend, cette aptitude au doute méthodologique cartésien, est certainement LA compétence qui permet à l’humain de se différencier des nouvelles technologies rassemblées sous le syntagme « intelligence artificielle ».
Si l’on en croit Aristote et bien d’autres philosophes après lui (mais aussi avant), notre spécificité d’humains réside dans notre capacité à raisonner. Ce serait la notre différenciant, l’attribut qui nous distinguerait des autres vivants.
Pour Rousseau, les animaux sont eux aussi doué de raison. Et pour le philosophe genevois, la singularité de l’humain réside dans sa liberté qui en est sa qualité essentielle, ce qui lui fera écrire dans son célèbre Contrat social que « renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. (…) Une telle renonciation est incompatible avec la nature de l'homme, et c'est ôter toute moralité à ses actions que d'ôter toute liberté à sa volonté. ».
Douter et raisonner librement ! Ne serait-ce pas cela la pensée critique.
Alors que l’intelligence artificielle envahit bien plus nos discours que nos vies, il apparait que la pensée critique, dont l’esprit critique est un élément, s’efface face au discours et que nous nous complaisons dans une certaine forme d’abdication, une renonciation de notre liberté de douter et de raisonner.
Cet esprit critique, disposition du penseur critique, nous avons choisit d’en faire un élément au cœur des enseignements en éthique à l’ Isep - École d'ingénieurs du numérique, convaincus que c’est cette compétence qui fera de nos ingénieurs uniques, des professionnels irremplaçables et des citoyens responsables.
L’esprit critique commence donc par le doute. Doute sur la pertinence du syntagme "intelligence artificielle", doute sur l’existence même de cet objet.
C’est pourquoi avec le Dr. Abdelilah Kadili et la La Fondation Tamkine nous avons choisit de proposer cette réflexion autour d’un postulat fort et provocateur: « L’IA n’existe pas ».
Postulat et non pas vérité, autrour duquel nous vous invitons à une réflexion transverse, hors des sentiers battus. Une réflexion qui ne dira pas le vrai ou le faux, mais vous proposera une base sur laquelle exercer votre propre esprit critique et sur laquelle construire un débat qui nous permettrait de retrouver notre liberté de penser, notre spécificté d’humains.
L'INTELLIGENZA ARTIFICIALE NON ESISTE
Il pensiero critico è un concetto ampiamente discusso ma raramente applicato. Sebbene molti si convertano, pochi lo praticano davvero.
Eppure questa capacità di prendere le distanze da ciò che leggiamo, vediamo, sentiamo, questa attitudine al dubbio metodologico cartesiano, è certamente LA competenza che consente all'uomo di differenziarsi dalle nuove tecnologie raggruppate sotto il termine "intelligenza artificiale".
Se crediamo ad Aristotele e a molti altri filosofi dopo di lui (ma anche prima), la nostra specificità come esseri umani risiede nella nostra capacità di ragionare. Questa sarebbe la nostra caratteristica distintiva, l'attributo che ci distinguerebbe dagli altri esseri viventi.
Per Rousseau anche gli animali sono dotati di ragione. E per il filosofo ginevrino la singolarità dell'essere umano risiede nella sua libertà, che è la sua qualità essenziale, che lo ha portato a scrivere nel suo celebre Contratto sociale che "rinunciare alla propria libertà significa rinunciare alla propria qualità di uomo, ai diritti dell'umanità, perfino ai propri doveri. (…) Tale rinuncia è incompatibile con la natura dell'uomo, e significa togliere ogni moralità alle sue azioni, togliere ogni libertà alla sua volontà".
Dubita e ragiona liberamente! Non è questo il pensiero critico?
Poiché l'intelligenza artificiale invade i nostri discorsi molto più delle nostre vite, sembra che il pensiero critico, di cui lo spirito critico è un elemento, stia svanendo di fronte al discorso e che ci stiamo compiacendo di una certa forma di abdicazione, di rinuncia alla nostra libertà di dubitare e di ragionare.
Abbiamo scelto di fare di questo spirito critico, di questa attitudine al pensiero critico, un elemento centrale nell'insegnamento dell'etica all'Isep - Digital Engineering School, convinti che sia proprio questa competenza a rendere i nostri ingegneri unici, professionisti insostituibili e cittadini responsabili.
Il pensiero critico inizia quindi con il dubbio. Dubbio sulla pertinenza dell'espressione "intelligenza artificiale", dubbio sull'esistenza stessa di questo oggetto.
Ecco perché, insieme al Dott. Abdelilah Kadili e alla Fondazione Tamkine, abbiamo scelto di proporre questa riflessione attorno a un postulato forte e provocatorio: “L’intelligenza artificiale non esiste”.
Un postulato e non una verità, attorno al quale vi invitiamo a riflettere con un approccio transdisciplinare, fuori dai sentieri battuti. Una riflessione che non dirà cosa è vero o falso, ma offrirà una base sulla quale esercitare il proprio pensiero critico e sulla quale costruire un dibattito che ci permetta di riscoprire la nostra libertà di pensiero, la nostra specificità di esseri umani.
AI Does Not Exist
Critical thinking is a widely discussed but rarely applied concept. While many converts to it, few actually practice it.
Yet this ability to step back from what we read, see, and hear, this aptitude for Cartesian methodological doubt, is certainly THE skill that allows humans to differentiate themselves from the new technologies grouped under the term "artificial intelligence."
If we believe Aristotle and many other philosophers after him (and before), our uniqueness as humans lies in our ability to reason. This is our unique characteristic, the attribute that distinguishes us from other living beings.
For Rousseau, animals are also endowed with reason. And for the Genevan philosopher, the singularity of humanity lies in its freedom, which is its essential quality, leading him to write in his famous Social Contract that "to renounce one's freedom is to renounce one's human status, the rights of humanity, even one's duties. (…) Such renunciation is incompatible with human nature, and to remove all freedom from one's will is to remove all morality from one's actions."
Doubt and reason freely! Isn't that what critical thinking is all about?
As artificial intelligence invades our discourse far more than our lives, it appears that critical thinking, of which the critical spirit is an element, is fading in the face of discourse, and that we are wallowing in a certain form of abdication, a renunciation of our freedom to doubt and reason.
We have chosen to make this critical spirit, the disposition of the critical thinker, a central element of ethics teaching at ISEP - Digital Engineering School, convinced that it is this skill that will make our engineers unique, irreplaceable professionals, and responsible citizens.
Critical thinking therefore begins with doubt. Doubt about the relevance of the term "artificial intelligence," doubt about the very existence of this object.
This is why, with Dr. Abdelilah Kadili and the Tamkine Foundation, we have chosen to propose this reflection around a powerful and provocative premise: "AI does not exist."
A premise, not a truth, around which we invite you to engage in a cross-disciplinary, off-the-beaten-track reflection. A reflection that will not state truth or falsehood, but will offer you a basis on which to exercise your own critical thinking and build a debate that will allow us to rediscover our freedom of thought, our unique human identity.