๐Marketing Director - ๐Philosopher, ๐Writer (22 books) and Journalist - ๐ Web Strategist and Entrepreneur - ๐Trainerย
โตSTULTIFERA NAVIS co-founder.
Aย former business director,ย philosopher and technologist, he is the founder ofย SoloTablet, a Web project that since 2010 has promoted critical reflection on technology and its effects, aimed at (Techno)awareness, knowledge and responsibility.ย An expert in marketing, communication and management, he has worked in managerial and executive roles in Italian and in multinational companies with international responsibilities.
Focused on innovation, he has implemented programs aimed at change and innovation, increasing the strategic value of the company's relational capital and customer loyalty, through cutting-edge technologies and innovative approaches. Journalist and storyteller,ย author of twenty-two books, trainer, speaker at conferences, seminars and conventions. He is an expert in the Internet, social networking (analysis), collaborative environments on the network and social network analysis tools. Always available to discuss and dialogue.ย
๐ ๐ย ๐๐๐๐๐, ๐๐๐๐๐๐, ๐๐๐๐๐๐๐, ๐๐๐๐๐๐๐, ๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐๐๐๐๐๐ ๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ ๐ ๐๐๐.ย ย "Per me stesso - che altro potrei fare? - scrivo e leggo; faccio qualcosa, oltre a pensare di pensare che penso, e che quindi esisto. Essere รจ fare"ย (Ipse mihi - quid enim faciam? - scriboque legoque) - Ovidio
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Addestramento alla gentilezza
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Riflettere criticamente รจ un esercizio praticato per continuare a essere umani, capaci di prefigurare futuri possibili, di immaginarli e di pensarli come realizzabili. Riflettere in autonomia e libertร รจ il primo passo per riuscire a farlo liberandosi dalle catene del pensiero dominante. Oggi determinato prepotentemente da realtร tecnologiche fatte di codice software, applicazioni, algoritmi e strumenti/piattaforme mediali.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Scegliere รจ difficile
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. La facilitร del fare una scelta, unita alla rapiditร del processo decisionale, non รจ esclusiva dei social network ma anche dellโiper-consumismo che caratterizza la societร post-moderna e massificata attuale, frutto della rivoluzione industriale e del progresso tecnologico che ne รจ seguito, ma anche dellโevoluzione del marketing e della incidenza dei media tecnologici nel condizionare comportamenti umani e stili di vita. Scegliere perรฒ non รจ facile, anzi รจ in qualche modo sempre difficile, soprattutto perchรฉ e quando bisogna fare la scelta giusta. Se non si sceglie, si rimane nel limbo delle possibilitร , si accettano le scelte degli altri o si compiono scelte inconsce.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Le domande da porsi
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Il porsi delle domande รจ un atto creativo e di libertร . Esprime la ricerca di indipendenza del pensiero, apertura mentale, curiositร e disponibilitร a confrontarsi con coraggio con la realtร , oggi sempre piรน incerta, complessa e sullโorlo di catastrofi (pre)annunciate. Riflettere, porsi delle domande, farsi venire delle idee รจ il percorso da compiere per rimanere umani ma anche per coltivare consapevolezza e responsabilitร .
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Poteri forti e monopolistici
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Viviamo unโepoca dominata dalla pubblicitร , da politiche corrotte condotte come se fossero campagne pubblicitarie. Agenzie di pubblicitร , Grandi Marche, Grande Distribuzione, privati, aziende tecnologiche e dellโintrattenimento hanno trasformato la realtร in un grande centro commerciale in costante e aggressiva espansione, in una Las Vegas universale nella quale nulla รจ piรน vero, anzi tutto รจ molto falso. La cosa bizzarra รจ che la gente sembri contenta di tutto ciรฒ e partecipi complice alla sua narrazione, affermazione e autorealizzazione.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Il potere degli algoritmi
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Chi si affida alla fredda logica codificatrice e computazionale dellโalgoritmo e ai dati che produce, rinuncia ai desideri, alle sorprese, alle aspettative, alle volontร , allโapprendimento, alle proprie conoscenze e alla razionalitร .
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Interrogarsi sulla solitudine
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Siamo sempre piรน online, soli. Separati mentre siamo sempre circondati da altre persone, ma dagli spazi pubblici e popolosi virtuali non riusciamo a trarre le risposte ai bisogni reali che guidano le nostre azioni, forse perchรฉ vi accediamo con applicazioni personalizzate e private che tendono a privilegiare le interazioni dirette, rapide, orizzontali e basate su semplici logiche consumistiche di mercato.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Attraversare la cornice del display
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Anche se รจ diventata pratica comune usare il display del proprio dispositivo come uno specchio, anche interiore, guardarvi attraverso come se fosse una finestra รจ sempre possibile, anche se chi รจ innamorato dei selfie evita volutamente di farlo. Uno sguardo diverso, rigenerato, puรฒ cambiare tutto. Puรฒ distrarre dalla irrealtร delle immagini dei display, rifocalizzare lโattenzione, spostare la concentrazione su qualcosa di diverso, favorire una migliore cura di sรฉ stessi, modificare la percezione di Sรฉ e del proprio immaginario, dellโambiente, del tempo, delle prospettive future e delle certezze.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Gatti, asini e canarini, voliere, acquari e gabbie di vetro
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Chi sta fermo, immobile e compiaciuto dei tanti benefici e vantaggi offerti dalla tecnologia, rischia di rimanere asino, nel senso negativo del termine. Chi si muove, rivendicando spazi di libertร , รจ lโasino simbolo di ambiguitร , ma anche di fluiditร , apertura al cambiamento e alla complessitร . Chi dentro una voliera, una gabbia di vetro o un acquario limita i propri movimenti, rivolgendo sguardi e attenzione ai molteplici diversivi creati appositamente per tenerli chiusi in gabbia, rischia di rimanerci a lungo. Chi al contrario deciderร di interrogarsi sul significato della propria esistenza e su quanto ha barattato in cambio di un banale panem et circenses, riuscirร a prendere il volo, seppure nella forma temporanea e pericolosa di un novello Icaro dalle ali di cera.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Alimentare il dubbio
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Un modo per iniziare a riflettere รจ alimentare il senso del limite, non cedere alle proprie certezze, accettare lโambiguitร e le possibilitร tra loro incompatibili, lasciarsi guidare dalla bussola della curiositร , leggere e informarsi, porsi delle domande, pretendere delle risposte, consultare e nutrire il dubbio, non lasciandosi spaventare da quello che dubitare comporta.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Gli strumenti che servono
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Gli strumenti che servono non sono tecnologici ma umani. Non sono soluzioni software o protesi hardware, e neppure intelligenze artificiali ma capacitร e abilitร umane, forse a rischio o poco usate nella realtร attuale ma sempre a disposizione, per essere esercitate, riattivate e applicate.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Sentirsi liberi
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Il paradosso dellโera della post-modernitร (ben raccontata dai concetti di liquiditร e voglia di comunitร del sociologo Zygmunt Bauman) รจ che la libertร individuale, anarchica e libertaria del singolo, rispetto a sistemi, chiese, corporazioni, collettivitร , potentati e istituzioni, รจ aumentata ma รจ stata regalata, quasi buttata via, nei mondi virtuali della Rete.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Siamo scimmie intelligenti?
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Siamo evoluti dalle scimmie ma cosa ci distingue da esse se molti dei comportamenti che caratterizzano lโHomo Sapiens digitale del terzo millennio sono simili a quelli dei suoi antenati? A distinguerci da loro รจ il grado diverso di intelligenza e di capacitร comunicativa (con le scimmie condividiamo la comunicazione gestuale), ma soprattutto la libertร .
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Libertร di scelta ed emozioni
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Molte emozioni sono oggi il semplice prodotto di reazioni chimiche. Ci si rivolge a medicine, pillole e cocktail vari per gestire le emozioni. Cosรฌ facendo ci si affida a entitร sconosciute dalle quali rifornirsi di quanto serve per dormire, eccitarsi artificialmente, fare sesso, curare depressioni e ansie, alimentare desideri, ma anche per un colloquio di lavoro o per un incontro organizzato attraverso una piattaforma digitale di dating. La chimica serve allโindividuo a trovare nel privato lโeccitazione che manca. Viene usata da altri per contenerne o per canalizzarne lโeccitazione, lโeuforia e le emozioni (vedi lโodio e la rabbia verso i migranti) pubbliche e politiche.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Immersi in realtร multiverso
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Abituati come siamo a passare dal reale al virtuale senza percepirne la differenza, forse non ci rendiamo conto di vivere in molteplici realtร parallele, dentro una specie di multiverso (uno dei tanti possibili vista lโinfinitร dellโuniverso reale) composto da universi alternativi possibili, da noi abitati con quello che Sherry Turkle ha descritto come lโitself, un sรฉ con cui oggi sperimentiamo in simultanea sia gli universi fisici sia quelli virtuali. Tutti siamo ormai colonizzati da forze tecnologiche potenti e pervasive che agiscono come elemento ambientale (ossigeno e carbonio) necessario per la vita sul pianeta Terra, come strumenti di interpretazione di una fase dellโevoluzione umana denominata Antropocene, e come mezzi relazionali per la socialitร del terzo millennio.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Velocitร e senso dellโurgenza
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Il tempo non lineare, accelerato, compresso e pulsante dellโistantaneitร del feedback e della velocitร che caratterizza il mondo digitale รจ viscoso, fa da attrito per tutti gli elementi con cui รจ in relazione, si contrae come un buco nero non lasciando dietro di sรฉ alcuno spazio ma un semplice campo gravitazionale cosรฌ intenso da non lasciare sfuggire nulla, neppure le tante azioni che caratterizzano socialmente i mondi abitati dalle moltitudini della Rete[1]. Determina una vera e propria tirannia dalla quale sembra impossibile ma anche indesiderabile sottrarsi. Richiede reazioni immediate, impedisce di tergiversare e indugiare sulle cose, di cogliere lโintervallo che sempre precede una decisione, ma soprattutto di interpretare e riflettere, fare delle scelte oculate, razionali e logiche, di differirle spostandole in lร nel tempo sottraendosi al ricatto della velocitร binaria del mezzo digitale.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: tempi tecnologici
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Viviamo in una terra di mezzo, non solo geografica ma cognitiva. Viviamo nello splendore illuminato dai display dellโera tecnologica ma come umani siamo ancora al di qua della barriera che ci protegge dalla possibile barbarie e dallโoscurantismo. Non piรน sicuri della capacitร protettive delle nuove tecnologie di tenere lontano lโinverno che sta arrivando (sperando che come nel Trono di spade non arrivi maiโฆ.), come le guerre in corso stanno testimoniando. Staimo sperimentando un periodo storico di durata non prevedibile e indeterminata, nel quale il vecchio ordine รจ morto ma non ne รจ ancora nato uno nuovo. Tutti percepiscono che gli eventi parlano di trasformazione, disruption e cambiamento, pochi sanno cogliere gli indizi e le propensioni insite nelle situazioni in movimento e rivelatori di ciรฒ che sta affiorando ed emergendo, in termini culturali, politici e sociali.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Tempi moderni
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. In questo capitolo parlo di tempi che sono quelli che sono, frammentati, allarmanti, incerti, insofferenti, tempestosi, precari, incapaci di guardare a futuri sereni. Sono i tempi della globalizzazione, dellโimmediatezza e della simultaneitร del presente continuo con impulsi e bisogni da soddisfare istantaneamente, delle solitudini connesse e affollate di Facebook, delle amicizie virtuali e in assenza di corpo.ย Per alcuni viviamo alla fine dei tempi e non รจ rimasta che la forza della disperazione, per altri siamo testimoni fortunati di grandi cambiamenti emergenti, nuove fantastiche opportunitร e profonde trasformazioni, per altri ancora siamo semplicemente entrati in una terra di nessuno nella quale non si fa piรน la storia ma solo cronaca, cinguettii e storytelling[1]. Gli avvenimenti sarebbero da dominare con intelligenza, razionalitร e ragione critica ma sembra che non ci siano piรน strumenti cognitivi adeguati a riuscire a farlo. Forse non รจ un caso che โcoloro che leggono libri e ogni testo stampato diventeranno, in un prossimo futuro, rari come i collezionisti di francobolliโ. Le cose stanno cosรฌ ma questo non significa che le si debbano accettare per come sono.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: introduzione
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Nell'introduzione del libro qui presentata, sottolineo lโimportanza di agire da attore imprevedibile della vita (un cane sciolto), in realtร diventate tecnologiche che tendono a trasformare tutti in semplici automi e protesi meccaniche, al servizio di altri, di รฉlite minoritarie che si sono elette a uniche detentrici del libero arbitrio.ย Queste รฉlite hanno costruito una narrazione simbolica e semantica della realtร che esalta il regno delle nuove libertร tecnologiche, anche quando esse sono in realtร assenti o manipolate Abituati a queste libertร gratuite molti hanno smesso di interrogarsi sui loro presupposti e le loro conseguenze, senza riuscire comunque a cancellare il bisogno di una riflessione critica. A loro, soprattutto ai piรน giovani, il libro che ho scritto prova a offrire alcuni spunti utili a cogliere i pericoli che si nascondono dentro unโera dominata dalla tecnologia, a cambiare punto di vista, a riflettere sullo stato di salute della libertร di scelta individuale.
Tecnoconsapevolezza e libertร di scelta: Premessa
Il mio libro ๐ง๐๐๐ก๐ข๐๐ข๐ก๐ฆ๐๐ฃ๐๐ฉ๐ข๐๐๐ญ๐ญ๐ ๐ ๐๐๐๐๐ฅ๐ง๐' ๐๐ ๐ฆ๐๐๐๐ง๐ condiviso per intero sulla Stultiferanavis. Vi si parla di disincanto tecnologico, di inganni digitali, di vie di fuga e alternative possibili. Il richiamo รจ alla lentezza, al pensiero critico, alla (tecno)consapevolezza per provare a riconquistare spazi privati di libertร personale nei quali esercitare la capacitร di scelta e il diritto alla veritร , anche se illusoria- Una libertร che non sia negativa e subita, come quella che nasce dal consumismo e dalla costante variabilitร di messaggi, prodotti e opinioni. Una libertร non fasulla come quella suggerita da cookie, bot, assistenti personali e algoritmi, ma reale, non automatizzata, vaccinata contro ogni tentativo di condizionarla algoritmicamente. Una libertร che nasca dalla volontร di liberarsi dalla schiavitรน dei social network, per esercitare il libero arbitrio, assumendosi tutta la responsabilitร che ogni scelta impone. ย La tecno-consapevolezza รจ il primo passo verso la libertร . Non รจ finalizzata a staccare la spina o a rinunciare alle tante opportunitร e vantaggi offerti dalla tecnologia. Serve a disvelare lโinganno che la sorregge, a comprendere meglio il ruolo di coloro che la producono e i loro modelli di business monopolistici, guidati dalla volontร di potenza e di dominio del mondo. Serve a comprendere quanto i comportamenti e le nostre vite siano oggi manipolate, tecno-guidate con lโobiettivo di ingaggiarci, addestrarci, renderci tecno-dipendenti, in modo da trasformarci in merce e in semplici consumatori.
La tecnoconsapevolezza che ci manca
La tecnologia รจ elemento paradigmatico di tante tendenze emergenti che sembrano indicare grandi cambiamenti allโorizzonte, molti impensabili e dei quali non siamo in grado di percepire la profonditร e la carica dirompente. Veri e propri Tsunami futuri emergenti in via di formazione, come la crisi del sistema capitalista neoliberista attuale e quella ambientale. Nonostante la globalizzazione tecnologica renda tutti interconnessi e tutto correlabile, comprendere il mondo che si sta profilando allโorizzonte รจ diventata una missione complicata, forse impossibile, ma anche una nuova urgenza, una necessitร .